من تجاوز حد الربعة عدم يأس من بعض الطول ، وفي تنكير الطول دليل على معنى البعضية ، وروي ربعة لا يائس من طول . يقال في المنظر المستقبح : اقتحمته العين ، أي ازدرته كأنها وقعت من قبحه في قحمة وهي الشدة . محفود : مخدوم ، وأصل الحفد : مداركة الخطو ، محشود : مجتمع عليه ، يعني أن أصحابه يزفون في خدمته ويجتمعون عليه . خيمتي نصب على الظرف أجرى المحدود مجرى المبهم كبيت الكتاب كما عسل الطريق الثعلب . اللام في لقصي للتعجب ، كالتي في قولهم : يا للدواهي ويا للماء ، والمعنى تعالوا يا قصي ليتعجب ( 1 ) منكم فيما أغفلتموه من حظكم ، وأضعتموه من عزكم بعصيانكم رسول الله ، وإلجائكم إياه إلى الخروج من بين أظهركم . وقوله : ما زوى الله عنكم تعجب أيضا معناه أي شئ زوى الله عنكم ؟ الضرة أصل الضرع الذي لا يخلو من اللبن ، وقيل : هي الضرع كله ما خلا ( 2 ) الأطباء ( 3 ) .

--> ( 1 ) في المصدر : لنعجب منكم . ( 2 ) الأطباء جمع الطبى وهي حلمة الضرع من ذوات خف وظلف وحافر والسباع . ( 3 ) الفائق : 43 - 45 .